壹点灵benxi心理咨询专家 安国柱

村上春树在《挪威的森林》中描绘了一个复杂的在家族中代代相传的自杀故事：

这个家族从直子的叔叔罹患自闭到自杀开始，悲剧反复上演，后继的自杀者用同样的方式来表达对前面死者的认同。 佛洛依德把这种难以理解但讨厌的现象叫做强迫性重复。 其实从第一个人自杀开始，创伤就已经形成了，没有人去碰它，家族里的人对此闭口不提，它就在那儿，就像一个幽灵。

在心理咨询的过程中，我们发现大量的在童年心理发育缺陷的人，都会不自觉地、强迫性地在心理层面退回到遭受挫折的心理发育阶段，在现实中再现童年创伤和经历，重复童年期痛苦的情结和关系。幽灵就是这样，你寻觅时看不见它的踪迹，无意时感觉它无处不在。

强迫性重复与创伤之间的关系，我们可以这样理解为：一种可能是原始的创伤带来了留下了疤痕，这个标志就是重复；另一种可能是一些裂纹，个体内在的不足造成不可避免的痛苦重复，在这种情形下，强迫性重复被假定在创伤产生之前就存在了。

一个家庭如果回避亲人的自杀，这个家庭的小孩子就可能会认同这个自杀的亲人，因为小孩子是博爱的，他为这位亲人没有被家人认可而抱不平，或者还有其他一些假设的原因，这个小孩子会生出追随这个亲人的冲动。

第一个追随叔叔的，就是直子的姐姐。姐姐自杀时，直子第一个看到，其情形永远历历在目。直子的父母不会处理这种事件，而直子又与姐姐非常亲密，可以料定，直子有追随姐姐而去的强烈冲动。

木月潜意识觉察到直子的冲动，于是“替”她去死了。未成年孩子的爱都是自恋的，木月也一样，他潜意识中认为：他替直子死了，直子就可以活下来了。这当然是不可能的。又一位挚爱的人的死亡，更进一步加深了直子对死者的认同。直子对渡边说，她晚上经常无法入睡，觉得木月似乎在黑暗中对她说“直子，我们可以分不开的”，于是她觉得自己的确应该去木月的那个世界去。

这当然只是直子的感觉，这种感觉来自潜意识深处的幼稚的爱，这种爱认为，必须和亲人做同样的事、或永远在一起才是爱。否则，就是对爱的背叛。阿美寮里的治疗、传统的药物治疗，也无法解开直子脖子上的枷锁。最后，直子也自杀了，她用自杀表达了对两位亲人的忠诚。

在临床治疗中经常见到这种现象：来访者在不知不觉中，特别容易与某一些类型的人产生深刻而激烈的互动：“we connect with people who gave us a secord chance to complete our unfinished businesses.”换句话说，来访者会特别被他们吸引，不由自主地与他们发生或爱或恨的关系，很可能是因为这些人身上具有来访者成长中重要人物（例如父母）的心理特征。这些人在来访者生命中出现时，就给了他们一次机会，让他们借着与这些人或快乐或痛苦的深度情绪互动过程，去医治过去所受的心理创伤，弥补过去的遗憾，满足小时候对自己特别重要、却在父母身上未能得偿的一些心理要求。

精神分析疗法对于人性的有两个重大发现：一个重大发现是“强迫性重复原则”，即每个存在着童年心理发育缺陷的人，都会不自觉地、强迫性地在心理层面退回到遭受挫折的心理发育阶段，在现实中再现童年创伤和经历，重复童年期痛苦的情结和关系。比如，没有完成恋母阶段的具有恋母情结的男人，会不断地与女性构成实质上的心理恋母关系，而且关系的模式和内容，与童年期的母子关系会惊人地相似。这就如同一个人会不断揭开蒙在伤口上的纱布一般，实际上是一种试图治愈童年创伤的本能努力，但是，这种努力会与童年期做过的努力的结果类似，总是以失败而告终，结果，失败会激发下一次的努力，如此循环往复，就形成了强迫性的重复。这种强迫性重复，是所有心理障碍的最本质特征，也是人性的主要特征。

第二个重大发现是“移情现象”，这个发现是附属于“强迫性重复原则的”，即强迫性重复的最主要内容是童年关系的重复，心理学称这种童年关系的强迫性重复叫做“移情”。就是说人会在强迫性重复的原则的驱使下，在现实中再现与童年期与父母形成的关系模式。比如，一个从小就和母亲一起长大，而很少接触父亲的男孩，就会习惯性地认为女性比较容易接近，并且，比较容易和女性、尤其是年长一点的、与母亲在人格上比较相似的女性交往，形成比较亲密的关系。这是因为他小时候的情感模式就是如此，当这个人把这种与母亲形成的特殊模式拿来与其他女性交往的时候，我们就可以说移情出现了。实际上，移情现象是无处不在的，广义地说，人类的所有情感都起源于移情。只不过心理障碍患者的移情，是建立在扭曲的关系模式之上而已。

移情现象从患者与医生接触的一瞬间就已经开始，换句话说，每一个人与别人见面的一瞬间，就要判定面前这个人与自己过去经历过的哪个人相似，然后，就把那个相似的人际关系模式拿来使用、用于移情。比如，一个和医生通起话来就没完没了、一再要求医生做出各种保证的患者，通常是一种严重依赖型、共生型移情的人。一个来诊时非常守时、很小心地回手关门，有板有眼、不露情感地与医生交谈的，就是一种“无关系式”的移情模式。只要患者和精神分析共处一定的时间，患者就会把自己在童年其间形成的关系模式，移情到精神分析师身上，这个患者的情结和问题，也就活生生地展现在精神分析师和患者之间。如果把心理诊所比做是心理手术室的话，那么，就可以把移情比做是在手术台上暴露病灶的过程。

比如，一个因为失眠来就诊的人，在接受了一段精神分析之后，她告诉医生，她现在每天睡不着觉，是因为担心医生不喜欢自己。经过进一步的分析，她才发现，因为小时候缺少母亲对于自己的肯定，而特别缺少安全感，这种安全感的缺乏导致严重焦虑，从而引起严重失眠。她把这种童年的感觉和关系模式，带到了与精神分析师的关系之中，把对于母亲不喜欢自己的担心转移到了医生身上。这样一来，无形的、看不见的、潜意识层面的心理冲突和情结，就通过移情的方式活生生地展示了出来。只要这种移情模式在精神分析过程中得到矫正，她的心理障碍就可以被彻底治愈。

就象影片《龙卷风》一样，哪里有龙卷风，哪里就有主人公，龙卷风吞噬了她的父亲、她的童年，但也成就了她，她成了一名灾害救援专家！在龙卷风中，她成就了自我。歌德说：当人们在别人身上再度找到自己时，便开始知道自己的存在。上帝是公平的，如果他曾经带给你创伤，他同样也会给我们强迫性重复的机会，而我们可以在移情中为自己疗伤。

☆我是安国柱

国家二级心理咨询师、我在本溪

☆我擅长以下领域

两性情感、亲子关系、青少年行为