男同性恋心理学知识分享

01月

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男同性恋或男同性恋者是指具有同性恋性取向的男性。男同性恋者的身体与生理构造与其他性取向男性无异，惟心理和生理上受到同性所吸引。在很多情况下，“同性恋”被用来指代“男同性恋”，这是起因于忽略或者未意识到女同性恋也是同性恋群体的一部分。

在法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期就已察觉自己被男性所吸引，而有人在青春期过后（如：投入社会工作后）才意识到自己同性恋的倾向，甚至有些人于跟女性交往后或结婚后，才发现自己不被女性吸引。[来源请求]

中文

在中国古代，对于男性同性恋有数种委婉说法：

· 龙阳：出自《战国策·魏策》，其中记载龙阳君为魏王拂枕席。

· 断袖：出自《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了哀帝的袖子，哀帝不忍惊醒他，用小刀割断半截袖子而起。今仍有“断袖之癖”一词。

· 分桃：弥子瑕与卫灵公分桃而食。

《红楼梦》中也屡次谈及同性恋。第九回“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”中，宝玉与秦钟的关系亲厚就引起书房内他人的诟谇谣诼，而浑人薛蟠更只是为了结交些契弟而假来上学读书。第四十七回“呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡”中，薛蟠误认柳湘莲作风月子弟，被湘莲骗至苇塘一顿好打。

在现代，对于男性的同性恋人士，中文的规范说法为男同性恋者，而一般口语中则常以男同志称呼之。也可以称之为男侗、同男。

在粤语中，通常会用来源于英文“gay”的音译“基”或“基佬”来指称男同性恋者。通常“基佬”一词带有贬损色彩。

英文

英文中，代表“同性恋”的用语“gay”也通常被用来指代男同性恋者（虽然女同性恋者也会在很少场合被称为gay）。“Gay”一词原本用于表示“快乐”、“开心”或“明亮”。到了19世纪开始，并在20世纪开始逐渐被大众使用[1]。

到了20世纪末，“gay”一词被主要的LGBT群体推荐用来指称同性恋者[2][3]，以取代具有医学意味的“homosexual”一词。在同一时间，该词也开始被附带出一些贬义的用法，并在某些英语国家流行起来。在这种情况下，gay用来表达“愚蠢的”、“垃圾”的含义，比如“That's so gay.（那太蠢了）”。

此外还有带有冒犯含义的“queer”（酷儿，通常用于指称一切非异性恋的性取向人士）、“faggot”（变态）或医学上使用的homosexuals。

人口数目

对男同性恋者在人口中所占比例的统计不同立场的群体，根据不同的统计方式会得出差别很大的统计数字。统计男同性恋者在人口中的比例有困难的原因，一个是调查者调查的本质，比如是根据发生同性性行为来定义同性恋或是根据对同性的性吸引力来定义同性恋。另一个原因是因为这些统计很大部分都是根据受访者自己的报告，在同性恋者受到法律迫害或社会歧视或其他因素影响而对于承认自身为同性恋有风险的地区，同性恋者并不会真实报告自己的性取向，这也影响了统计数据的准确性。

金赛博士最著名的于1948年发表的关于男性性行为的研究《人类男性性行为》中，根据金赛量表来统计，总结出美国37%的男子在成年后通过与另一名男子的接触达致性高潮[4]

澳洲

澳洲2001年-2002年的一份调查，电话访问了19,307人，其中1.6%的人士自我定义为男同性恋者[5]。其中有8.6%的男性说他们对同性感觉吸引力或发生过同性性行为[6]。总体而言，5.9%的男性说他们一生当中经历过同性性行为。一半发生过同性性行为的男性自我认为是异性恋者[7]。

丹麦

丹麦1992年的一份随机调查中发现1,373名受访者当中有2.7%报告说他们曾经有同性性行为的经历。[8]

法国

法国一份1992年的调查发现，受访的20,055人当中，4.1%的男性一生中至少有一次同性性行为的经验。[9]

英国

英国一份1992年的调查发现，受访的8,337名英国男性中，6.1%有过“同性恋经验”，以及3.6%的人曾有“一名或以上同性伴侣”。[10]

圈内术语

在中文男同性恋社区，有不少社区内使用而外界并不熟知的术语。表列如下：

类型代称

· 猴：体形瘦小，脂肪比较少。包括结实的肌肉猴和缺少力量的瘦弱猴两种；

· 狼：男同志中体态比较结实精壮且成熟者；

· 狒狒：普通体形，不胖不瘦，体型比较匀者；

· 熊：体形壮硕，虎背熊腰，部分胖中带有肌肉，包括毛毛熊（有胸毛等体毛者）、黑熊、肌肉熊、小熊；

· 狸、猫：男同志中体态比较圆圆可爱者；

· 猪：男同志中体态过胖者；

· 直男、异男：异性恋男性；

· MB（Money Boy）：为男同性恋者提供性服务的男性（部分为直男）。

体位

· 1069：男同性恋之间肛交和互相口交的合称

地方称呼

· 风臀：古吴语词汇。意指男子同性做爱时的肛门，也指男子同性做爱时被动的一方。[11]

· 飘飘：男同志（四川语）。

身分认同

男同性恋者在意识到自己对同性感到吸引力、认识自己同性性取向到接受并认同的过程是男同性恋自我身份认同和建立的过程。这一过程受到社会认同的影响。在同性恋与主流价值观有冲突的社会，同性恋者因为受到社会和大众压力的影响，造成同性恋者自我认同的主要障碍，同时带来了一些家庭和社会问题。

认同自己同性恋身份并向他人透露的过程称为出柜。个人根据自身家庭情况、受教育程度、宗教信仰、社会地位等因素而对与自己关系亲疏的人士进行出柜。有人只在寻找伴侣时出柜，有人会选择告诉自己的朋友甚至家人，也有人会完全公开自己的性取向。同时也有一些男同性恋者一辈子也不愿公开自己的同性恋倾向。在中国内地，因传宗接代思想的影响，很多男同性恋者不敢向家人坦白自己的性取向，有些外出打工的人士每到过年回家被家人催促婚事时都受到巨大的精神压力，部分人担心家人不能接受其同性恋取向。很多男同性恋会与异性恋的女性结婚，这些男同性恋者的妻子被称同妻。亦有男同性恋者在网上相约女同性恋者、腐女等回家见父母，甚至进行形式婚姻。

婚姻

主条目：同性婚姻和同妻

目前全球有15个国家在全国性的法律中设有同性婚姻制度，4个国家的部分州或省份有此制度。在承认同性婚姻的国家，男同性恋者可以注册结婚。在中国，同性恋婚姻不受认可，因此很多男同性恋者迫于社会文化传宗接代的压力，而与异性恋女性结婚。也有男同性恋者与女同性恋者进行协商，之后进行只有结婚名义的形式婚姻。虽然这种婚姻受到法律的实际认可，但是夫妻双方通常不发生性行为。

性行为

主条目：男男性行为

从社会学角度看，同性恋是一种自我身份的认同，即男同性恋者认同自己是男人并倾慕同性的倾向。同性性行为不直接等同于同性恋，例如士兵服役时因环境缺乏女性，为发泄性欲会与同行男性发生境遇性性行为，但这并不代表他们是同性恋。虽然某些社会群体认为男同性恋者更倾向于滥交，但男同性恋者也可以与伴侣保持专一性关系。

因为男性没有阴道，因此男同性恋之间无法进行阴道性交。

肛交是在男同性恋人群性行为方式的一种。在中文的同性恋群体中，进行插入的一方称为“1”（号），接受插入的一方被称为“0”（号）。由于肛交较阴道性交危险，为了避免各种性病的传染，有许多男同性恋者与其他性倾向者一样会在发生性行为时会选择戴上保险套，避免体液交换，以达到安全性行为。然而也有些人进行不使用保险套的性行为，以免去保险套阻碍性行为的不便。

除了肛交之外，男同性恋者还会进行口交或互相自慰的方式来达到性高潮。

有部分男同性恋者对于特定事物有着特殊的偏好，譬如特别迷恋制服、靴子、袜子等。个别男同性恋者甚至会进行BDSM、拳交等。应当注意这些偏好与性取向无关。

择偶模式

男同性恋者在选择伴侣时，会有特定的喜好。很多的男同性恋者认同自己的男性性别身份，并喜爱具有阳刚气质和健硕外型的伴侣，例如运动肌肉选手外型的男性或是熊族。也有男同性恋者喜欢具有阴柔气质的外型，例如长相较白晢、斯文的男性。

男同性恋者也会聚集在健身房，以提升自己的吸引力。相比起不太在意男性肌肉的女性，部分男同性恋者喜欢拥有健硕胸肌、腹肌、身材强壮的“肌肉男”，这点与异性恋男性喜欢乳房较丰满的女性类似。

部分男性对穿着制服、西装等的男性比较感觉吸引力，被称为“正装控”男同性恋者。

除了与自己年纪相约的人，部分男同性恋者也会打破年龄介限，喜欢跟年长者或是较年轻的男性（每国的性自主权年龄不同）发生性行为。

爱滋病

因为男同性恋者无法进行阴道性交，而替代的肛门性交，由于直肠较阴道狭窄且缺乏延展性，即使在肛交时使用安全套和润滑剂也有很大机会出现安全套破裂、脱落和直肠、阳物出血的情况，因此肛交行为依然是容易感染HIV病毒的高风险行为。然而这仍然不能做出因为男同志间普遍以肛交行为作为性交的模式，所以男同性恋者较异性恋者有较高罹患爱滋病的机率之结论；异性恋者普遍缺乏筛检意识，某些潜在的经由异性性交而传染爱滋的案例会因此被忽略。

2013年很多国家的艾滋病控管机构发表当年的统计，发现艾滋病的感染率在男同性恋者当中有上升的趋势。并总结原因为不使用安全套肛交行为的增加，以及没有进行适时的艾滋病病毒检测。

根据美国疾病预防控制中心2013年的报告显示，2005年到2011年间，美国男男性行为者在过去12个月中不使用安全套的肛门性交行为增加了20%。2011年，全美48个州中，一半的新感染案例都是通过男男性行为发生的[12]。其中1/3的HIV阳性男男性行为者不知道他们的HIV状态。

英国公众健康部门2013年发布的统计发现，2012年共有3,250名男同性恋者和双性恋者感染HIV，为英国有记录以来最高的数字[13]。

反男同情绪

世界的几大宗教，例如传统伊斯兰教、基督教、犹太教均不接受同性恋行为，但同性恋教徒正在影响宗教进行改变。佛教持禁欲立场，不支持异性或同性间的性行为。

在伊斯兰教和基督教的教义中，均有可以被解释为明确反对男同性恋者性行为的章节。

在基督教中，创世纪第十九章1至28节、利未记第十八章22节、利未记二十章13节、罗马书一章26至27节、哥林多前书六章9节、提摩太前书一章10节都提及男同性恋性行为。例如在中《利未记》中提到：

· 《利未记》18:22：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”

· 《利未记》20:13：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”

在伊斯兰教的古兰经中记载了鲁特的故事（亦被称为所多玛与蛾摩拉），内容是真主安拉对该城的人沉迷于男性之间的肉欲而感到愤怒，而将该城市毁灭。

此外，男同性恋者间的肛交行为也不为很多传统社会所接受。在世界主要传统文化里面，用器物侵犯他人肛门是带有凌辱性质的行为，通常只会出现在虐待和酷刑中；目的是侵犯受刑者的人格尊严，并使受刑者剧痛和失禁。在很多人的体验中，便秘以及痔疮是很痛苦的，而肛交可能造成肛裂和失禁，因此无法跟性行为的欢愉联系起来。公众普遍对排泄物持反感态度，肛门作为单纯的排泄口容易使人直接联想到排泄物，因此容易引起反感。相比之下，女同性恋者比较容易被社会接纳。

对比社会普遍对女同性恋者的接受程度，男同性恋者往往比较受到压迫。一直以来，在电影、电视媒体和刊物中，男同志的形象经常被描绘成女性化的形象，令大众潜移默化认为大部份男同志都有违社会对于男子气概的要求。

历史上是美国最早确认艾滋病是新型疾病，最开始的病例大部分是男性，而男同性恋之间的无套性交行为感染爱滋病的危险性较高。美国曾有宗教团体将艾滋病视为上帝对男同性恋者的惩罚。一些个人和团体视男同性恋者为艾滋病的祸首。在宣传艾滋病预防和宣传时不可避免地将截断男男性行为的传播途径作为重点。这加深公众对男同性恋者的反感。粤语地区部分人称男同性恋者为“爱滋基魔”，可反映这部分人对男同性恋者的厌恶和反感。

心理学家乔治·温伯格（George Weinberg）在他的书《社会和健康的同性恋》（1972年）中认为对男同性恋反感的人是恐同症，是思想顽固者或心理有问题。

鸡奸法

主条目：鸡奸法

男男之间的肛交行为在历史上曾被很多国家所禁止，违者会受到严厉的惩罚。即使在今天，两名成人之间自愿的肛交行为仍然在全球70个国家被入罪。

著名的男同性恋人士

参见：LGBT人士列表

在历史上有不少著名的男同性恋人士，当中有受到迫害而死的奥斯卡·王尔德、计算机之父艾伦·图灵等。随着西方世界对同性恋态度越趋宽容，越来越多的男同性恋者开始公开自己的身份，如苹果公司CEO提姆·库克，并保持自己事业的成功。

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科研证明同性恋系天生非生活选择

外媒称，对409对同性恋双胞胎所做的基因分析提供了迄今最有力的证据，证明同性恋生来就是同性恋。该研究将喜欢男人的性取向和人类基因组的两个区域(一个在X染色体上，一个在8号染色体上)明确地联系到一起。

据《新科学家》报道，有越来越多的证据表明，是生物学因素而非对生活方式的选择决定了一个人是否为同性恋，上述研究对这一结论有重大贡献。在乌干达等一些国家，同性恋仍被视为犯罪，而一些宗教团体则认为同性恋者可以在接受“治疗”后变成异性恋。

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该研究在X染色体上挑出的区域被称为Xq28，最先由美国国家卫生研究院的迪安·哈默于1993年识别出来，但在那之后，试图证明这一发现的研究未能得出一致的结果。该研究挑出的另一区域位于8号染色体中心的扭转处。被称为8q12的这个区域在2005年首次被标示出来。